荆门文昌帝君神像制作

文昌帝君，藏语称为“阿米约拉”，意为“地方神”。贵徳、化隆县境内的文昌庙，受到当地汉民众的信奉。其中贵德文昌屈影响，史载：“文昌庙，在城西十二里，古边墦外。依山傍舲，河流乘绕。汉番信仰，土民供奉。每逢朔望，甚深，有事祈祷，灵应显著，久为汉番信仰祈福之所，《青海方志资料类编》，现存的贵德文昌庙，是近年来重建的，每天祭拜者络绎不绝。
文昌帝君也负责士人们的学习和考试。所以文昌帝君虽是道教和民间尊奉的神灵，但也有浓厚的儒家情怀。
提到文昌帝君，自然要提下张亚子，因为历史上的文人士子、儒释道都对他尊崇，他和文昌帝君也有很大的渊源。

文昌帝君是读书文人、求功名者为尊奉的神。张亚子在唐朝被封为“济顺王”，随后的北宋、南宋时期又多次被封。在元朝仁宗时期，被封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，钦定他为忠国、孝家益民、正直之神，职能是替国家选拔人才和官员，文昌张亚子称帝。

农历二月初三，是文昌帝君的神诞日。其在道教神仙体系中地位紧随三清四御五老三官之后；真武大帝是武事神，他就是分管文事的神。道籍载其“掌文昌府事，及人间禄籍”；具体神职是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神。古代多为读书学子、考取功名者及官员所为尊奉的神灵。

文昌帝君是由星宿文昌贵人神格化而成的1位神祇，文昌贵人是由六颗星组成，分别是：上将、次将、贵相、司命、司中和司禄等六星。在古代的星辰崇拜中，文昌贵人“主大贵之吉星”，因此道教将这种信仰吸纳为文昌帝君信仰，主管世间功名利禄。而人们日常所说的文曲星下凡来描述一个人念书很厉害，好像文曲星也是有科举名利的神职，但是文曲星只是北斗七星里的天权星，即神格化的文曲星君。简单地说，文昌帝君是执掌天下读书人的皇上，而文曲星君是文昌帝君下辖的1位文神。
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